الأرواح ، المخلّص إيّاها من مصاحبة المؤذيات إلى مجاورة القادسات . فهذه شرائط المجاهدة مع النّفس والرّياضة « 1 » لقواها ، الّتي هي مطايا الإنسان في السّفر إلى اللّه ( تعالى « 2 » ) والشّروع في سلوك طريق أهل اللّه وأصحاب القلوب ، لمن وفّق لها وخلق لأجلها . وإلّا فالعمل بالتّقليد والاقتداء بالصّلحاء ، لا شكّ أنّه يؤدّي إلى النّجاة ، ويورث الخلوص عن العقوبة وعذاب الجحيم ، والوصول إلى نتائج الحسنات من جنّات النّعيم . فالنّاقصون وضعفاء العقول إذا رأوا رجلا دخل في الخلوة وتكلّم بكلمات « 3 » شطحيّة ، مع تشبّه ما في الزيّ واللّباس بالشّيوخ والمتصوّفة ، زعموا أنّ فيه شيئا من الكرامات والأحوال « 4 » . والثّاني - وهو « 5 » أعظم أسباب الإغواء « 6 » وأشدّ الأشياء في إضلال الخلائق عن المحجّة البيضاء ، وأقومها « 7 » في إثارة البدع والأهواء والانحراف عن سبيل الرّشاد وسلوك طريق « 8 » يؤدّي إلى الهلاك والفساد « 9 » - وقوع شيء من ما يسمّونه خوارق العادات ويعدّونه من الكرامات ، وهو من الشّعبدة والحيل الّتي يحتالون بها أهل المخاريق « 10 » والمشعبدون وأصحاب الفال « 11 » والزّجر وأمثالهم . ولو فرض وقوع « 12 » مثله عن النّفوس الشّريرة الخبيثة ، فهو إمّا أن يكون من قبيل « 13 »

--> ( 1 ) مج : الرياضات . ( 2 ) مج : - تعالى . ( 3 ) تا : بكلام . ( 4 ) مج ، آس : - فالنّاقصون . . . الأحوال . ( 5 ) آس : - هو . ( 6 ) ك ، دا ، تا : الأسباب في الإغواء . ( 7 ) ك ، مج ، دا ، تا : أقواها . ( 8 ) ك ، تا : طريق سلوك . ( 9 ) آس : + و . ( 10 ) تا : مخاريق . ( 11 ) تا : الخيال . ( 12 ) تا : + شيء . ( 13 ) دا : - قبيل .